منصوبة وَ ءَاتُوا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و ضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكوٰة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اعْتَصِمُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية قبلها عين مهملة ساكنة و بكسر الصاد المهملة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ مَوْلٰكُمْ بفتح الميم و سكون الواو و فتح اللام و برسم الالف المقصورة بعدها يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَنِعْمَ بوصل الفآء و كسر النون و سكون العين و فتح الميم فعل مدح الْمَوْلٰيٰ كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل و بدون الضمير في الآخر وَ نِعْمَ كما مر النَّصِيْرُ باثبات همزة الوصل علي زنة فعيل مرفوع آية بالاتفاق

مائة و ثماني عشرة آية عند الكوفيين وتسع عشرة عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ (المؤمنون/۱):  قَدْ اَفْلَحَ بفتح الهمزة و اللام بينهما فاء ساكنة و في الاخر حاء مهملة ماض معلوم مفرد من باب الافعال في القرأة المشهورة و قرأ طلحة بن مصرف بضم الهمزة و كسر اللام علي البنآء للمفعول مفرد امن الباب المذكور و روي عنه افلحوا بالواو ضمير الجمع علي لغة اكلوني البرا غيث او علي الابهام و التفسير

منصوبة وَ ءَاتُوا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و ضم التاء الفوقانية امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الزَّكوٰة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الكاف واوا علي لفظ التفخيم بالاتفاق كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ اعْتَصِمُوْا باثبات همزة الوصل و بفتح التاء الفوقانية قبلها عين مهملة ساكنة و بكسر الصاد المهملة امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ مَوْلٰكُمْ بفتح الميم و سكون الواو و فتح اللام و برسم الالف المقصورة بعدها يآء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فَنِعْمَ بوصل الفآء و كسر النون و سكون العين و فتح الميم فعل مدح الْمَوْلٰيٰ كما تقدم الا انه معرف باللام و باثبات همزة الوصل و بدون الضمير في الآخر وَ نِعْمَ كما مر النَّصِيْرُ باثبات همزة الوصل علي زنة فعيل مرفوع آية بالاتفاق

مائة و ثماني عشرة آية عند الكوفيين وتسع عشرة عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ (المؤمنون/۱):  قَدْ اَفْلَحَ بفتح الهمزة و اللام بينهما فاء ساكنة و في الاخر حاء مهملة ماض معلوم مفرد من باب الافعال في القرأة المشهورة و قرأ طلحة بن مصرف بضم الهمزة و كسر اللام علي البنآء للمفعول مفرد امن الباب المذكور و روي عنه افلحوا بالواو ضمير الجمع علي لغة اكلوني البرا غيث او علي الابهام و التفسير